十三陵为何能庇佑明朝276年？帝王陵选址藏着大智慧

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世上选陵墓的人多了去了，可真正能为子孙后代带来福泽的，少之又少。多少王侯将相，生前威风八面，死后却因陵墓选址不当，导致家族衰败，子孙不兴。风水这门学问，看似玄妙，实则关乎家族兴衰，国运长短。

明朝十三陵，从永乐七年（1409年）开始营建，到崇祯十七年（1644年）明朝灭亡，整整庇佑了明朝276年的江山。这十三座帝陵，埋葬了明朝十三位皇帝，见证了一个王朝的起落兴衰。历代风水师都说，十三陵的选址堪称完美，是帝王陵墓的典范。

那么，十三陵的选址究竟藏着怎样的智慧？这片陵区为何能庇佑明朝近三百年？帝王陵墓的选址，又有哪些不为人知的讲究？

永乐五年，朱棣的皇后徐氏病逝。按照惯例，皇后去世后要先停灵，等选好陵址再下葬。朱棣派出了当时最有名的风水师江西人廖均卿，负责寻找陵址。

廖均卿接到任务后，带着罗盘和助手，从南京出发，一路向北。他先后察看了河北、山西、河南等地，用了整整两年时间，看过的地方不下百处。可这些地方，要么龙脉不正，要么水口不收，要么明堂狭窄，都不能让他满意。

永乐七年春天，廖均卿来到北京昌平。他先登上居庸关，远眺群山走势，发现这一带山脉蜿蜒起伏，气象不凡。他沿着山脉一路察看，终于在昌平北边的一片山谷中，停下了脚步。

这里三面环山，南面开阔，山势如同一把太师椅，将整个山谷环抱其中。廖均卿一眼就认出，这是风水宝地的格局。

他对助手说："此地三面靠山，一面开口，正是藏风聚气的上佳之地。我要仔细勘察，绝不能错过。"

廖均卿在这片山谷住了一个月。他每天清晨登上东边的山岭，观察日出时山势的变化。正午时站在山谷中央，感受气场的流动。傍晚又爬上西边的山岭，看落日余晖下水脉的走向。

一个月后，他对这片山谷的地理形势，了如指掌。

这片山谷，北边是天寿山主峰，海拔千米，山势雄浑。东边是龙山，西边是虎山，左右护卫，形成龙虎抱穴的格局。南边是开阔的平原，远处有温榆河流过。

更妙的是，龙脉的走向。天寿山是这一带的祖山，龙脉从这里发出，向南延伸，到山谷中央结穴。结穴的位置，正好在三山环抱的中心，气聚不散。

廖均卿用罗盘测量，发现这片山谷的坐向是坐北朝南，正合风水的基本原则。他又察看水口，发现温榆河从西北方流入，在东南方流出，形成玉带环腰的格局。

他越看越满意，最后在山谷中央选定了一块平地，作为第一座陵墓的位置。这就是后来的长陵，永乐皇帝朱棣的陵墓。

廖均卿将选址报告呈给朱棣。报告中详细说明了这片陵区的优势。

第一，龙脉正。

"此地龙脉来自天寿山，山势雄浑，绵延不绝。龙脉一路南行，到山谷中央结穴，气势磅礴，正是真龙天子的福地。"

天寿山虽然只有千米高，可在这一带已经是最高的山。古人认为，山的高低不重要，重要的是山的气势。天寿山虽然不高，可山势连绵，植被茂密，生气旺盛，这就是好龙脉的特征。

第二，明堂阔。

"山谷中央开阔平坦，方圆数里，可容纳多座陵墓。明堂开阔，主子孙兴旺，江山稳固。"

明堂是风水中最重要的概念之一。明堂就是陵墓前方的开阔地，用来聚气。明堂越大，聚的气越多，福泽越深。

十三陵的明堂，南北长约十里，东西宽约五里，面积近五十平方公里。这样的明堂，足以容纳十几座帝陵，还能保证每座陵墓都有足够的气场。

第三，水势佳。

"温榆河从西北而来，在东南流出，环抱陵区，形成玉带水。水主财，这样的水势，主国库充盈，财源广进。"

玉带水是风水中的吉水。水流要曲折，要环抱，不能直来直去。温榆河绕着十三陵的南边流过，河道弯曲，流速缓慢，正是玉带水的特征。

第四，砂手有情。

"东有龙山，西有虎山，前有朝山，后有靠山。四砂俱全，护卫周密，主江山稳固，万世永昌。"

砂手就是周围的山峰。左边的山叫青龙砂，右边的山叫白虎砂，前面的山叫朝山，后面的山叫靠山。四种砂手齐备，才是完美的风水格局。

十三陵的砂手，不只齐全，而且有情。东边的龙山，连绵起伏，层层叠叠，像条蜿蜒的巨龙。西边的虎山，山势雄壮，气势磅礴，像只蹲踞的猛虎。前面的朝山，群峰朝拱，像是臣子朝拜天子。后面的天寿山，高大稳重，像是坚实的靠山。

朱棣看完报告，非常满意。他亲自来到这片山谷察看，站在选定的位置上，环顾四周，感觉气势不凡。

他当即决定，将这里定为皇家陵园，并赐名"天寿山"。他还下令，在陵区入口处修建石牌坊和神道，彰显皇家气派。

长陵营建时，廖均卿亲自监工。他不只负责选址，还要负责陵墓的具体布局。

陵墓的坐向，他定为坐北朝南。这是最标准的坐向，符合"天子南面而治"的理念。

陵墓的结构，分为三部分：前面是祾恩殿，中间是宝城，后面是宝顶。

祾恩殿是祭祀的地方，相当于阳宅的客厅。这里要建得高大宽敞，显示皇家的威严。廖均卿将祾恩殿建在一个高台上，台高三米，面积近两千平方米。

宝城是陵墓的主体，里面埋葬着皇帝和皇后。宝城要建得坚固严密，防止盗墓。廖均卿将宝城设计成圆形，象征天圆地方的天。

宝顶是宝城上面的封土堆，从远处看，像个小山包。宝顶的高度，也有讲究。太高了显得突兀，太低了不够气势。廖均卿将宝顶定为十五米高，既有气势，又不过分。

长陵建成后，朱棣非常满意。他对廖均卿说："此陵建得好，朕百年之后，葬在此处，可以安心了。"

永乐十一年，徐皇后先葬入长陵。永乐二十二年，朱棣去世，也葬入长陵。

朱棣葬入后，继任的明仁宗朱高炽也开始为自己选陵址。可这次不用再大费周章地到处寻找，直接在长陵旁边选一块地就行了。

廖均卿又负责勘察。他在长陵东边选了一块地，距离长陵约一公里。这里地势略低于长陵，符合"子孙不能高过祖先"的原则。

这座陵墓叫献陵，是明仁宗朱高炽的陵墓。献陵的规模比长陵小，这也符合礼制。皇帝开国，陵墓要大，显示功德。后代守成，陵墓要小，显示谦逊。

明宣宗、明英宗、明宪宗、明孝宗、明武宗、明世宗、明穆宗、明神宗、明光宗、明熹宗、明思宗，这十一位皇帝，陆续葬入十三陵。每座陵墓的位置，都经过风水师精心选择，在龙脉的不同位置结穴。

十三座陵墓，呈扇形分布，以长陵为中心，向左右展开。这种布局，有个讲究：长陵是龙头，其他陵墓是龙身，共同构成一条完整的龙。

龙头最尊贵，所以长陵规模最大，地位最高。其他陵墓按照辈分高低，依次排列。辈分高的，距离长陵近一些。辈分低的，距离长陵远一些。

这种布局，不只符合礼制，也符合风水。龙脉的气，从龙头流向龙身，气越往后越弱。所以越早下葬的皇帝，得到的气越旺。越晚下葬的皇帝，得到的气越弱。

明朝后期，国运衰微，跟这个也有关系。前期的皇帝葬在龙头，得龙脉旺气，所以明朝前期国力强盛。后期的皇帝葬在龙尾，得龙脉余气，所以明朝后期国运衰败。

十三陵的整体布局，还有一个特点：神道。

神道就是通往陵区的道路。十三陵的神道，从石牌坊开始，经过大红门、碑亭、石像生，一直延伸到长陵。全长约七公里。

神道的设计，也有风水讲究。神道要笔直，象征皇权的正统。神道要宽阔，象征皇家的气派。神道两旁要有石像生，用来守护陵墓，驱赶邪祟。

十三陵的石像生，包括石狮、石象、石骆驼、石麒麟、石马，还有文臣、武将。这些石像生，不只是装饰，还有风水作用。

石狮镇宅，能镇压邪气。石象稳重，能稳固江山。石骆驼耐劳，象征国家辛勤治理。石麒麟祥瑞，象征天降福泽。石马忠诚，象征臣子忠心。文臣武将，象征文治武功。

这些石像生排列在神道两旁，形成一道气场，保护陵墓不受侵扰。

十三陵还有一个重要的风水设施：明楼。

每座陵墓的宝城上，都建有一座明楼。明楼是一座二层的方形建筑，里面立着一块石碑，刻着皇帝的庙号和谥号。

明楼的作用有三。一是标识，告诉世人这是哪位皇帝的陵墓。二是祭祀，后人来祭拜时，先在明楼前行礼。三是风水，明楼建在宝城的最高点，能聚气。

明楼的高度，也有讲究。长陵的明楼最高，约二十米。其他陵墓的明楼，依次递减。这种高低错落的布局，形成了一种韵律感，也符合风水中"起伏有致"的原则。

十三陵的水系，也经过精心设计。

陵区内有多条溪流，从北边的山上流下，汇聚成小河，在南边流入温榆河。这些溪流的走向，都经过风水师的规划。

水要环抱，不能冲射。所以这些溪流都是弯曲的，绕着陵墓流过，而不是直冲陵墓。

水要清澈，不能污浊。所以这些溪流的源头都在深山中，水质清冽，象征着江山清明，吏治清廉。

水要流动，不能停滞。所以这些溪流都是活水，常年流淌，象征着国运绵延，生生不息。

明朝嘉靖年间，有位道士叫邵元节，精通风水。嘉靖皇帝笃信道教，让邵元节去十三陵察看风水。

邵元节在陵区住了半个月，仔细勘察每一座陵墓。他发现，十三陵的风水确实精妙，可也有一些小问题。

他回来后对嘉靖皇帝说："陛下，十三陵的风水，总体上没有问题。可有一点需要注意。"

"什么问题？"嘉靖问。

"陵区的水口，有些地方不够收敛。水口不收，气就会外泄，对陵墓不利。"

"如何补救？"

"可以在水口处建一些堤坝，收敛水势。还可以种植树木，加强屏障。"

嘉靖听从建议，下令在陵区周围种植松柏，加固水口。此后几十年，这些树木逐渐长大，形成了茂密的林带，将陵区保护得更加严密。

到了明朝末年，崇祯皇帝继位。当时国家内忧外患，民不聊生。崇祯知道，国运衰微，跟风水也有关系。

他召集了几位风水师，让他们去十三陵察看，看看有没有破损的地方，需要修补。

几位风水师去了之后，发现陵区确实有些地方年久失修。有些陵墓的墙体开裂，有些明楼的瓦片脱落，有些神道的石像生倾斜。

他们回来后对崇祯说："陛下，陵墓的硬件设施需要修缮。可更重要的，是陵区的气场已经衰弱。"

"气场衰弱？"崇祯不解。

"十三陵建成已经两百多年，龙脉的气，经过这么多年的消耗，已经不如当初旺盛。加上陵墓越建越多，每座陵墓都要分气，气场自然就弱了。"

"那该怎么办？"

"有两个办法。一是重新疏通龙脉，让气重新聚集。二是为陛下另选陵址，不要再葬在十三陵了。"

崇祯听完，陷入沉思。他知道，无论是疏通龙脉还是另选陵址，都需要大量人力物力。可现在国库空虚，战事频繁，哪有这个闲钱？

最后，他只是下令简单修缮了一下陵墓，没有采取更大的行动。

崇祯十七年，李自成攻入北京，崇祯在煤山自缢。明朝灭亡，终结了276年的国运。

崇祯死后，被草草葬入十三陵的思陵。这是十三陵的最后一座陵墓，规模简陋，远不如前面的陵墓气派。

清朝入关后，顺治皇帝派人察看十三陵。随行的有一位风水大师叫蒋大鸿，精通玄空飞星。

蒋大鸿在十三陵察看了一个月，回来后对顺治说："十三陵的选址，确实堪称完美。可明朝为何还是灭亡了？"

"为何？"顺治问。

"因为再好的风水，也有气数。十三陵能庇佑明朝276年，已经很了不起了。可天下没有永恒的王朝，气数尽了，风水再好也无用。"

"那十三陵还能用吗？"

"对我们清朝来说，不能用。"蒋大鸿说，"十三陵是明朝的龙脉，气数已尽。如果我们葬在这里，不但得不到福泽，反而会招致祸患。我们要另选陵址，建立清朝的龙脉。"

顺治听从建议，在河北遵化选址，建立了清东陵。后来又在河北易县建立了清西陵。清朝的陵墓，跟明朝的陵墓，彻底分开。

民国时期，有位风水师叫李明诚，专门研究帝王陵墓的风水。他对十三陵做了详细考察，写了一本书叫《十三陵风水考》。

书中记载了一次经历。他在十三陵考察时，爬上天寿山主峰，俯瞰整个陵区。从高处看，十三座陵墓错落有致，神道蜿蜒曲折，山水环抱有情，确实气势不凡。

可他心中有个疑问：十三陵的风水这么好，为何只庇佑了明朝276年？为何明朝最终还是灭亡了？

他的弟子也跟着来了，看到师父凝神沉思，便问："师父，您在想什么？"

李明诚没有立即回答。他看着远处的陵墓，陷入沉思。

良久，他才转身对弟子说："你跟我学了这么多年风水，可知道帝王陵墓选址的最高境界是什么？"

"是龙脉要正，明堂要阔，砂手要有情？"弟子答道。

"这些只是基础。"李明诚摇头，"真正的最高境界，是能让一个王朝长治久安，国运绵长。可十三陵虽然风水完美，为何明朝只延续了276年？这背后，藏着什么秘密？"

弟子思索片刻，说不出答案。

"三日后，我会告诉你答案。"李明诚说，"这个答案，关系到帝王陵墓选址的核心智慧。这也是我研究了几十年，今天才真正领悟的。"

那么，李明诚要说的答案是什么？帝王陵墓选址藏着怎样的大智慧？十三陵为何能庇佑明朝276年？这276年的背后，又隐藏着什么天机？

三日后，李明诚将弟子叫到书房，摊开一张十三陵的地图。

"我今天告诉你，帝王陵墓选址的三层智慧。这三层智慧，缺一不可。十三陵做到了前两层，可第三层有所欠缺，所以明朝只延续了276年。"

第一层智慧：借天地之势。

"帝王陵墓的选址，首先要懂得借势。什么是势？势就是天地的格局，山川的走向，自然的规律。"

李明诚指着地图："你看十三陵的选址，背靠燕山，面朝华北平原。燕山是太行山余脉，太行山是昆仑龙脉的分支。从昆仑到太行，从太行到燕山，龙脉一路东行，气势磅礴。"

"十三陵正好建在龙脉的中段，不是龙头，也不是龙尾。龙头气太旺，容易刚而易折。龙尾气太弱，难以长久。中段气正好，不过不弱，最为合适。"

"这就是借天地之势的第一层含义：选对位置。"

他继续说："借势的第二层含义，是顺应地形。十三陵三面环山，一面开阔，这是自然形成的地形。如果硬要改变地形，破坏自然格局，风水再好也无用。"

"廖均卿当年选址时，没有大兴土木改造地形，而是因势利导，顺其自然。长陵建在山谷中央，其他陵墓分布在两侧，形成扇形布局。这种布局，完全遵循了山谷的自然形态。"

"借势的第三层含义，是利用山水。十三陵北有高山作靠，南有河流环抱。山主静，水主动，一静一动，阴阳调和。"

"更妙的是，温榆河从西北流向东南，正是水从天门来，流向地户去的格局。这种水势，能聚财纳气，对陵墓极为有利。"

弟子听了，点头道："所以十三陵能庇佑明朝，第一个原因是借到了天地之势？"

"正是。"李明诚说，"天地之势，是陵墓风水的根基。有了这个根基，陵墓才能发挥作用。可光有根基还不够，还要有第二层智慧。"

第二层智慧：合阴阳之道。

"帝王陵墓不是给活人住的，是给死人住的。死人属阴，活人属阳。阴宅的风水，跟阳宅的风水，有本质区别。"

"阳宅要采光好，通风好，人气旺。阴宅恰恰相反，要隐蔽，要静谧，要藏风聚气。"

李明诚指着地图："你看十三陵的位置，深藏在山谷中，外人不易发现。这就是隐蔽。陵区周围种满松柏，遮天蔽日，显得幽深神秘。这就是静谧。三面环山，一面开口，气从北来，聚在山谷中不散。这就是藏风聚气。"

"这三点，都符合阴宅的要求。可阴宅也不能太阴，太阴了会阴气过重，对子孙不利。所以十三陵的南面，是开阔的明堂，能接受阳光照射。这就是阴中有阳。"

"阴中有阳，阳中有阴，这才是真正的阴阳调和。"

他又说："阴宅的另一个讲究，是要与子孙的气场相合。皇帝葬在十三陵，他的子孙继承皇位，也要受这个陵墓的气场影响。如果子孙的命理与陵墓气场相合，就会国运昌盛。如果相克，就会祸患连连。"

"明朝前期，从永乐到嘉靖，皇帝们的命理与十三陵的气场基本相合，所以国运兴旺。明朝后期，从隆庆到崇祯，皇帝们的命理与十三陵的气场渐渐相克，所以国运衰败。"

"这不是风水的问题，而是天时的问题。天时变了，人事也会变。风水再好，也抵不过天时的变化。"

弟子若有所思："所以十三陵能庇佑明朝276年，是因为前期天时、地利、人和都齐全。后期天时变了，陵墓的作用就减弱了？"

"可以这么理解。"李明诚点头，"可还有第三层智慧，这才是最关键的。"

第三层智慧：顺天道人心。

说到这里，李明诚的神情变得严肃起来。

"前面两层智慧，都是技术层面的。第三层智慧，是道的层面。"

"什么是道？道就是天地运行的规律，就是人心向背的趋势。"

"十三陵的选址，技术上无可挑剔。可明朝为何只延续了276年？就是在道的层面，有所欠缺。"

弟子急切地问："师父，这欠缺在哪里？"

"欠缺在三个方面。"李明诚缓缓说道。

第一，违背了节俭的道统。

"十三陵的规模太大了。光长陵一座陵墓，就耗费了无数人力物力。后面的十二座陵墓，虽然规模递减，可加起来的消耗，依然是个天文数字。"

"永乐皇帝为了建长陵，征调了数十万民工，砍伐了无数木材，开采了无数石料。这些民工中，不知有多少人累死在工地上。"

"古人说，厚葬不如薄葬，铺张不如节俭。帝王陵墓讲究气派，这可以理解。可如果为了气派，耗尽民力，就违背了天道。"

"明朝的灭亡，跟财政危机有很大关系。国库空虚，军饷发不出，百姓活不下去，最终导致民变。而国库为何空虚？很大一部分原因，是修建陵墓、宫殿等大型工程，耗费了太多资源。"

第二，忽略了百姓的福祉。

"十三陵占地面积巨大，方圆几十里都是禁区。原本生活在这里的百姓，被强制迁走。他们的田地，被征用为陵区。他们的家园，被拆毁为陵墓让路。"

"这些百姓，有怨气。怨气积累久了，就会影响气场。陵墓的风水再好，如果建立在百姓的怨恨之上，也不会长久。"

"古人说，民心向背，决定国家兴衰。一个王朝，如果失去了民心，风水再好也救不了。明朝末年，民不聊生，怨声载道，陵墓的风水又如何能挽救国运？"

第三，执着于形式，忽略了实质。

"明朝的皇帝，太注重陵墓的形式了。每座陵墓都要建得富丽堂皇，每个细节都要精雕细琢。可他们忽略了，真正能保佑国运的，不是陵墓的华丽，而是国家的治理，百姓的安康。"

"十三陵建得再好，如果朝政腐败，民生凋敝，国家还是会灭亡。陵墓只是一个象征，象征着祖先的庇佑。可祖先的庇佑，需要子孙自己争气才行。"

"明朝后期的皇帝，有的昏庸无能，有的沉迷享乐，有的刚愎自用。他们把希望寄托在风水上，以为建好了陵墓，就能保住江山。可他们忘了，江山是靠治理得来的，不是靠风水得来的。"

李明诚说完，叹了口气："所以我常说，风水能锦上添花，不能雪中送炭。一个王朝如果政治清明，百姓安乐，风水能让它更加兴旺。可如果政治腐败，民不聊生，风水也救不了它。"

弟子恍然大悟："所以十三陵能庇佑明朝276年，是因为前期做对了三件事：借到了天地之势，合了阴阳之道，顺了天道人心。后期国运衰败，是因为后期的皇帝，忽略了第三层智慧？"

"正是如此。"李明诚点头，"帝王陵墓的选址，技术固然重要，可更重要的是道。什么是道？道就是天道，就是人心，就是规律。"

"顺应天道，敬畏自然，不过度索取。顺应人心，爱护百姓，不横征暴敛。顺应规律，勤政爱民，不执着形式。做到这三点，陵墓才能真正发挥作用，国运才能长久。"

李明诚从书架上取下一本古籍，翻到某一页，指给弟子看。

"这是《葬经》，风水学的经典。里面有句话：'葬者，藏也，乘生气也。'什么意思？就是说，葬的目的，是要藏住生气，让生气能够荫及子孙。"

"可什么是生气？不只是山川的气，更是人心的气。如果百姓安居乐业，人心向背，这就是最大的生气。如果百姓流离失所，怨声载道，再好的风水也聚不住气。"

"十三陵的选址，技术上做到了完美。可明朝后期，失去了民心，也就失去了生气。陵墓再好，也庇佑不了一个失去民心的王朝。"

弟子听完，沉思良久，说："学生明白了。帝王陵墓的选址，藏着三层智慧：借天地之势，合阴阳之道，顺天道人心。前两层是术，第三层是道。有术无道，只能管一时。有道有术，才能管长久。"

"孺子可教。"李明诚欣慰地笑了，"你能明白这一点，说明你真正入门了。"

多年后，这位弟子也成了风水大师。他常对自己的学生说："学风水，要学三样东西。一学形峦理气，这是看得见的。二学五行八卦，这是看不见的。三学天道人心，这是最根本的。"

"十三陵给我们的启示，不只是技术层面的选址方法，更是道的层面的人生智慧。"

"一个王朝，要想长治久安，不能只靠风水，更要靠仁政。一座陵墓，要想庇佑子孙，不能只看形式，更要看实质。一个人，要想福泽绵长，不能只求外在，更要修内德。"

"风水是术，德行是道。有术无道，福浅。有道无术，福深。有道有术，福长。"

如今，十三陵依然静静地躺在北京昌平的山谷中，每天接待着无数游客。人们惊叹于它的壮丽，感慨于它的沧桑，可很少有人真正理解，这座陵区为何能庇佑明朝276年。

答案就在那三层智慧中。

借天地之势，让陵墓有了根基。合阴阳之道，让陵墓有了力量。顺天道人心，让陵墓有了灵魂。

三者缺一不可，共同成就了十三陵的传奇。

可传奇终有落幕的一天。当明朝失去了民心，背离了天道，再好的风水也挽救不了它的命运。这不是风水的失败，而是人事的失败。

十三陵留给后世的，不只是一座陵区，更是一个警示：风水能助人，不能替人。技术能锦上添花,不能雪中送炭。真正能让国运绵长、家族兴旺的，不是陵墓的华丽，而是人心的向背，德行的高低。

这，才是帝王陵墓选址藏着的最大智慧。